phong thủy trộm mộ

Với những thủ đoạn của mình, "cậu Thủy" cùng đồng phạm đã làm giả 105 bộ hài cốt liệt sỹ, lửa đảo chiếm đoạt hơn 8 tỷ đồng. Theo cáo trạng, các bị can đã đào trộm khoảng 70 bộ hài cốt của các liệt sỹ chưa biết tên. Cụ thể, tại Nghĩa trang liệt sỹ Việc xem phong thủy huyệt mộ nên chú ý đến mảnh đất. Cụ thể: Gia chủ cần chú ý mảnh đất nơi xây mộ. Phù Địa: Đây là mảnh đất ngày càng nổi lên cao chỗ chôn phần mộ. Điều này là do thủy tụ khiến đất nở trương ra. Đất xốp. Phần đất này thường gần với Những nguyên tắc phong thủy khi xây mộ hiện nay. - Một số hướng đặt mộ phù hợp với phong thủy theo tuổi người đã khuất các bạn có thể tham khảo: Những người mất sinh vào các năm Ngọ, Tuất, Dần: Khi xây mộ nên chọn hướng Đông, Tây tránh hướng Bắc. Những App Vay Tiền Nhanh. Lượt Xem 6 Phát khâu ấn, mạc kim phù, bàn sơn tá lĩnh tầm long quyết; Nhân điểm chúc, quỷ xuy đăng, khám dư đảo đấu mịch tinh phong; Bốn môn phái lớn trong nghề đạo mộ đã biết Mô Kim có phù Phát Khâu có ấn Bàn Sơn có thuật Tá Lĩnh có giáp Môn phái thứ 5 Quan Sơn Thái Bảo, thành lập vào thời Minh, số người rất ít. Thuật ngữ trong giới trộm mộ Đảo đấu Xuất phát từ Mạc Kim giáo úy, miêu tả sinh động nghề trộm mộ. Các mộ cổ lớn, ngoại trừ nằm trong núi, hơn phân nửa đều có phong thổ chồng lên. lấy Tần lăng làm ví dụ, hình dạng phong thổ chồng lên như một cái bát úp xuống mặt đất, địa cung và đồ táng đều nằm ở bên trong. Biện pháp lấy đồ trong đó chính là lật cái bát lên… cho nên gọi là đảo đấu. Đảo đằng Tương tự đảo đấu. Nguyên lương Tôn xưng đối với người cùng nghề. Tống tử Thi thể phát sinh thi biến, chỉ có thi thể còn hoàn chỉnh trong cổ mộ. Đại tống tử Trên người hoặc bên cạnh thi thể có tài vật. Cũng có nghĩa là cương thi hoặc ác quỷ… các loại không sạch sẽ. Cán tống tử Thi thể trong mộ quá xấu, chỉ còn lại đống xương khô Nhục tống tử Trên người thi thể có nhiều thứ đáng giá. Cương thi Xuống mộ mà bất an chính là cương thi. Hung Trên người cương thi có lông dài, phân chia lông trắng gọi bạch hung, lông đen gọi hắc hung, mang độc thì có lông xanh. Sát Hung thi có lông rất dài. Minh khí Vật bồi táng theo chủ nhân. Vật dụng đào mộ Mạc Kim Phù Hộ thân phù của Mạc Kim giáo úy, có khả năng trừ tà, là bảo vật vô giá, rất khó làm ra… Phát Khâu Ấn Bên trên có khắc 8 chữ “thiên quan chúc phúc, bách vô cấm kỵ“, là thần vật không thể thay thế của đám trộm mộ. Ấn này bị hủy ở năm Vĩnh Lạc thời Minh, không còn tồn tại trên thế gian. Khốn thi tác Là một sợi dây thừng, hai đầu đều có tục ngữ, một đầu buộc trước ngực kẻ trộm mộ, đầu khác buộc vào cổ thi thể, sau đó dựng thi thể lên bất đầu mò bảo vật. Khốn tiên thằng Trói chặt hành thi, chỉ là một cái dây thừng nhưng có 16 cái nút, co dãn tự nhiên, tựa như thiên la địa võng. Tham âm trảo Tương tự dao găm Thụy Sĩ, có nhiều chức năng, dùng để cạy quan tài. Âm dương kính Cổ vật truyền thừa thời Đường, là một cái gương đồng bị mài mòn nghiêm trọng, đúc thành hình tam giác, biểu tượng tam tài Thiên Địa Nhân, phía sau khắc 4 chữ “Thăng Quan mở quan tài Phát Tài” Kim cương tán Là cái dù tạo bằng thép, là tấm thuẫn chống đỡ ám khí trong mộ. Đào mộc đinh Định trụ thi thể. Thủy hỏa hài Giày của Mạc Kim giáo úy Nhuyễn thi hương Có thể đem thi thể cứng rắn biến thành mềm nhũn. Móng lừa đen Có thể đối phó cương thi Xích đan Tên khác là Hồng Liêm Diệu Tâm hoàn, trước khi tiến vào cổ mộ, ăn vào sẽ trung hòa độc tính trong mộ. Tinh quan đinh thi châm Một bộ 36 cái, là cổ vật Mạc Kim giáo úy thời Đường sử dụng, về sau lưu lạc nước ngoài. Hắc chiết tử Xà beng đặc chế, có thể co dãn tự nhiên, hỡn nữa có thể gập lại mang bên người, dùng để nạy cửa mộ hoặc là gạch. Xẻng Lạc Dương Dân quốc năm 12, do nông dân Lý Áp Tử sáng tạo. Ti thiên ngư Là vật thường dùng của Bàn Sơn đạo nhân, thường dùng trong hàng hải. La bàn, dây thừng, nến, đèn pin, bồ câu… Thập lục tự âm dương phong thủy bí thuật convert Thiên Cái này một bộ phận chủ yếu là tinh học, cũng chính là tại phong thuỷ thuật bên trong chiếm rất thi đấu nặng Thiên Tinh phong thuỷ, phân cát hung, tinh có thiện ác, xem phong thủy tầm long mạch giảng chính là bên trên xem Thiên Tinh, hạ thẩm địa mạch. Địa Phong thuỷ thuật chủ thể là so sánh độ, đại đạo long hành tự có thật, tinh phong lỗi lạc là long thân, thông qua giải đọc đại địa bên trên núi non sông ngòi hướng đi tình thế, phán đoán long mạch tới lui dừng nằm, xem lấy rồng, cát, huyệt, nước, đây chính là Địa tự thiên nội dung. Nhân Phong thuỷ có âm dương trạch mà nói, âm trạch là mộ địa, là người chết chuẩn bị, mà dương trạch là người sống chỗ ở, đối với dương trạch lựa chọn, đồng dạng cũng có cực sâu phong thuỷ lý luận, lại xưng tám trạch gương sáng chi thuật. Quỷ Tên như ý nghĩa, U Minh mà nói vì quỷ, một thiên này chủ yếu là giảng giải cổ mộ chủ nhân tình huống. Tỷ như thi thể cùng quan tài bày ra, chết theo người cùng vật bồi táng vị trí, đèn chong, trường sinh nến tượng trưng vân vân, phàm là trong mộ cùng người chết có trực tiếp liên quan, nhiều ở đây quyển bên trong. Thần Từ xưa đến nay, khát vọng sau khi chết thành tiên, cũng trầm mê đạo này người không thể đếm, thi giải thành tiên sự tình tại trong phong thủy có nhiều ghi chép. Cùng tình thế dùng thuốc lưu thông khí huyết cùng một nhịp thở, như thế nào tại thần tiên trong huyệt thi giải vũ hóa là một thiên này nội dung chủ yếu, bất quá liền như là là đồ long chi thuật, tại đại đa số tình huống dưới, thần tiên trong huyệt vũ hóa ngủ chỉ là một bộ không thiết thực trống rỗng lý luận mà thôi. Phật Phong thuỷ lý luận hệ thống khổng lồ phức tạp, Mạc Kim giáo úy am hiểu phong thuỷ bí thuật, đều là lấy 《 Dễ 》 Vì tổng cương, thuộc về Đạo gia một mạch, mà còn lại từng cái tông giáo cũng đều có riêng phần mình phong thuỷ lý luận, đương nhiên có lẽ tại những cái kia tông giáo bên trong cũng không gọi là phong thuỷ. Nhưng là bản chất đều là giống nhau. Phật tự một quyển ghi chép chính là Thiền tông phong thuỷ. Ma Ngôi sao may mắn phía dưới đều cát, hung tinh phía dưới hung chỗ tồn, huống là hung rồng không vào huyệt. Chỉ là nhàn đi dẫn thân qua. Ma chữ thiên bên trong nội dung, chủ nói địa mạch Thiên Tinh chi ác điềm báo, khiến người tránh xa cướp trời họa, đây là chuyên môn giảng trong phong thủy hung ác dấu hiệu một thiên. Súc Thánh nhân có nói, cầm thú chi lưu, không thể tới làm bạn, sông núi hình dạng mặt đất đều là thiên nhiên quỷ phủ thần công, có chút kỳ sơn dị thạch, tự nhiên tạo hóa sinh thành bách thú hình thái, cái này tại trong phong thủy cũng rất có thành tựu. Lấy một thí dụ tới nói, tỉ như ngọn núi giống như trâu, liền có nằm trâu, ngủ trâu, trâu cày, đồ trâu, vọng nguyệt trâu phân chia, tư thái tình thế khác biệt, cát hung khác nhau, một thiên này chủ yếu nói chính là phong thuỷ hình thành súc hình. Nhiếp Phân kim định huyệt tinh yếu nội dung, này thuật cổ xưng xem bàn phân biệt cục chi thuật, không cần la bàn cùng kim châm phối hợp, liền có thể tinh chuẩn không sai lầm xác nhận trong phong thủy rồng, cát, huyệt, nước, hướng. Là tìm kiếm cổ mộ phương vị trọng yếu nhất khâu. Trấn Phong thuỷ một đạo, trong đó tối kỵ sát hình, chữ Trấn 镇 trấn áp quyển chủ yếu ghi lại như thế nào trấn sát, tránh sát, bất quá chữ Trấn 镇 trấn áp thiên bên trong, giảng nhiều nhất ngược lại là tránh, mà không phải trấn, cũng vẫn có thể xem là bo bo giữ mình chi đạo. Độn Trong cổ mộ cơ quan bố cục, chết theo câu vị trí, có thể thông qua mặt đất phong thổ, minh lâu loại hình kết cấu, suy tính ra cổ mộ địa cung hình dáng phương vị chờ chi tiết. Chủ yếu nhất đương nhiên là giảng giải cơ quan mai phục, có rất sâu dịch lý chất chứa ở bên trong, như không tinh thông Ngũ Hành sinh khắc biến hóa, cũng khó có thể thấy được trong đó con đường. Vật Cổ có thời tiết vận, Thiên Vận địa khí mà nói, vận có chuyển dời, mà thời tiết từ chi; Thiên Vận có xoay tròn, địa khí mà ứng chi, môi trường tự nhiên biến hóa, dẫn đến phong thuỷ tình thế cải biến, tại sông núi bên trong hết thảy linh tính chi vật, sẽ bởi vì phong thuỷ thiện ác to lớn chuyển biến, mà sinh ra dị biến, nếu như thanh trọc âm dương lẫn lộn đem sinh ra một chút phi thường đáng sợ sự vật, không hợp với lẽ thường người, gọi là yêu, vật chữ thiên là miêu tả bởi vì phong thuỷ mà sinh ra yêu dị hiện tượng. Hóa Hóa người chính là biến hóa chi hóa, Địa sư nhóm trong mắt gian nan nhất đổi phong thuỷ, cái nhỏ đổi môn hộ, cái lớn biến cách cục. Nếp xưa nước một đạo bên trong, không chủ trương người làm cải biến phong thuỷ tình thế. Vũ trụ có đại quan hợp, sông núi có tính tình thật, khí vận, an nhưng vọng động? Hóa chữ quyển là bị mô hình kim giáo úy coi là cấm kỵ một quyển, nhưng đối mặt một chút là thông qua cải biến cách cục kiến tạo phong thuỷ bảo địa cổ mộ, hóa chữ quyển liền khắc tinh của nó. Dương Này âm dương không phải Âm Dương thuật chi âm dương, đơn thuần từ phong thuỷ góc độ tới nói âm dương, trên thực tế chính là tình thế, nhìn thấy vì dương, không thấy được vì âm, tại phong thuỷ một đạo bên trong, cái gì là nhìn thấy? Một ngọn núi một con sông bày biện ra địa hình, liền nhìn thấy, dương chữ quyển là giảng hình một quyển. Âm Nhìn thấy vì dương, thế nhân không gặp chi hình vì âm, như thế nào không gặp chi hình? Một ngọn núi một con sông địa hình, có ẩn hàm lấy khí cùng vận, cùng loại này khí cùng vận bày biện ra thế thái, đây đều là trực tiếp dùng nhìn bằng mắt thường không đến tinh thần khí chất, âm chữ quyển là giảng thế một quyển. Không Đại tượng vô hình, lớn âm hiếm âm thanh, phong thuỷ bí thuật cảnh giới tối cao, không có bất kỳ cái gì một chữ một thiên, tiến hành theo chất lượng nghiên tập đến cuối cùng, đại đạo đã chứng, tự nhiên có thể lĩnh ngộ không chi quyển tạo hóa bên trong, thiên nhân hợp nhất cứu cực chỗ ảo diệu. 12 tấm sơ đồ mộ cổ. link đây Phát khâu ấn, mạc kim phù, bàn sơn tá lĩnh tầm long quyết; Nhân điểm chúc, quỷ xuy đăng, khám dư đảo đấu mịch tinh phong; Bốn môn phái lớn trong nghề đạo mộ đã biết Mô Kim có phù Phát Khâu có ấn Bàn Sơn có thuật Tá Lĩnh có giáp Môn phái thứ 5 Quan Sơn Thái Bảo, thành lập vào thời Minh, số người rất ít. Thuật ngữ trong giới trộm mộ Đảo đấu Xuất phát từ Mạc Kim giáo úy, miêu tả sinh động nghề trộm mộ. Các mộ cổ lớn, ngoại trừ nằm trong núi, hơn phân nửa đều có phong thổ chồng lên. lấy Tần lăng làm ví dụ, hình dạng phong thổ chồng lên như một cái bát úp xuống mặt đất, địa cung và đồ táng đều nằm ở bên trong. Biện pháp lấy đồ trong đó chính là lật cái bát lên... cho nên gọi là đảo đấu. Đảo đằng Tương tự đảo đấu. Nguyên lương Tôn xưng đối với người cùng nghề. Tống tử Thi thể phát sinh thi biến, chỉ có thi thể còn hoàn chỉnh trong cổ mộ. Đại tống tử Trên người hoặc bên cạnh thi thể có tài vật. Cũng có nghĩa là cương thi hoặc ác quỷ... các loại không sạch sẽ. Cán tống tử Thi thể trong mộ quá xấu, chỉ còn lại đống xương khô Nhục tống tử Trên người thi thể có nhiều thứ đáng giá. Cương thi Xuống mộ mà bất an chính là cương thi. Hung Trên người cương thi có lông dài, phân chia lông trắng gọi bạch hung, lông đen gọi hắc hung, mang độc thì có lông xanh. Sát Hung thi có lông rất dài. Minh khí Vật bồi táng theo chủ nhân. Vật dụng đào mộ Mạc Kim Phù Hộ thân phù của Mạc Kim giáo úy, có khả năng trừ tà, là bảo vật vô giá, rất khó làm ra... Phát Khâu Ấn Bên trên có khắc 8 chữ "thiên quan chúc phúc, bách vô cấm kỵ", là thần vật không thể thay thế của đám trộm mộ. Ấn này bị hủy ở năm Vĩnh Lạc thời Minh, không còn tồn tại trên thế gian. Khốn thi tác Là một sợi dây thừng, hai đầu đều có tục ngữ, một đầu buộc trước ngực kẻ trộm mộ, đầu khác buộc vào cổ thi thể, sau đó dựng thi thể lên bất đầu mò bảo vật. Khốn tiên thằng Trói chặt hành thi, chỉ là một cái dây thừng nhưng có 16 cái nút, co dãn tự nhiên, tựa như thiên la địa võng. Tham âm trảo Tương tự dao găm Thụy Sĩ, có nhiều chức năng, dùng để cạy quan tài. Âm dương kính Cổ vật truyền thừa thời Đường, là một cái gương đồng bị mài mòn nghiêm trọng, đúc thành hình tam giác, biểu tượng tam tài Thiên Địa Nhân, phía sau khắc 4 chữ "Thăng Quan mở quan tài Phát Tài" Kim cương tán Là cái dù tạo bằng thép, là tấm thuẫn chống đỡ ám khí trong mộ. Đào mộc đinh Định trụ thi thể. Thủy hỏa hài Giày của Mạc Kim giáo úy Nhuyễn thi hương Có thể đem thi thể cứng rắn biến thành mềm nhũn. Móng lừa đen Có thể đối phó cương thi Xích đan Tên khác là Hồng Liêm Diệu Tâm hoàn, trước khi tiến vào cổ mộ, ăn vào sẽ trung hòa độc tính trong mộ. Tinh quan đinh thi châm Một bộ 36 cái, là cổ vật Mạc Kim giáo úy thời Đường sử dụng, về sau lưu lạc nước ngoài. Hắc chiết tử Xà beng đặc chế, có thể co dãn tự nhiên, hỡn nữa có thể gập lại mang bên người, dùng để nạy cửa mộ hoặc là gạch. Xẻng Lạc Dương Dân quốc năm 12, do nông dân Lý Áp Tử sáng tạo. Ti thiên ngư Là vật thường dùng của Bàn Sơn đạo nhân, thường dùng trong hàng hải. La bàn, dây thừng, nến, đèn pin, bồ câu... Thập lục tự âm dương phong thủy bí thuật convert Thiên Cái này một bộ phận chủ yếu là tinh học, cũng chính là tại phong thuỷ thuật bên trong chiếm rất thi đấu nặng Thiên Tinh phong thuỷ, phân cát hung, tinh có thiện ác, xem phong thủy tầm long mạch giảng chính là bên trên xem Thiên Tinh, hạ thẩm địa mạch. Địa Phong thuỷ thuật chủ thể là so sánh độ, đại đạo long hành tự có thật, tinh phong lỗi lạc là long thân, thông qua giải đọc đại địa bên trên núi non sông ngòi hướng đi tình thế, phán đoán long mạch tới lui dừng nằm, xem lấy rồng, cát, huyệt, nước, đây chính là Địa tự thiên nội dung. Nhân Phong thuỷ có âm dương trạch mà nói, âm trạch là mộ địa, là người chết chuẩn bị, mà dương trạch là người sống chỗ ở, đối với dương trạch lựa chọn, đồng dạng cũng có cực sâu phong thuỷ lý luận, lại xưng tám trạch gương sáng chi thuật. Quỷ Tên như ý nghĩa, U Minh mà nói vì quỷ, một thiên này chủ yếu là giảng giải cổ mộ chủ nhân tình huống. Tỷ như thi thể cùng quan tài bày ra, chết theo người cùng vật bồi táng vị trí, đèn chong, trường sinh nến tượng trưng vân vân, phàm là trong mộ cùng người chết có trực tiếp liên quan, nhiều ở đây quyển bên trong. Thần Từ xưa đến nay, khát vọng sau khi chết thành tiên, cũng trầm mê đạo này người không thể đếm, thi giải thành tiên sự tình tại trong phong thủy có nhiều ghi chép. Cùng tình thế dùng thuốc lưu thông khí huyết cùng một nhịp thở, như thế nào tại thần tiên trong huyệt thi giải vũ hóa là một thiên này nội dung chủ yếu, bất quá liền như là là đồ long chi thuật, tại đại đa số tình huống dưới, thần tiên trong huyệt vũ hóa ngủ chỉ là một bộ không thiết thực trống rỗng lý luận mà thôi. Phật Phong thuỷ lý luận hệ thống khổng lồ phức tạp, Mạc Kim giáo úy am hiểu phong thuỷ bí thuật, đều là lấy 《 Dễ 》 Vì tổng cương, thuộc về Đạo gia một mạch, mà còn lại từng cái tông giáo cũng đều có riêng phần mình phong thuỷ lý luận, đương nhiên có lẽ tại những cái kia tông giáo bên trong cũng không gọi là phong thuỷ. Nhưng là bản chất đều là giống nhau. Phật tự một quyển ghi chép chính là Thiền tông phong thuỷ. Ma Ngôi sao may mắn phía dưới đều cát, hung tinh phía dưới hung chỗ tồn, huống là hung rồng không vào huyệt. Chỉ là nhàn đi dẫn thân qua. Ma chữ thiên bên trong nội dung, chủ nói địa mạch Thiên Tinh chi ác điềm báo, khiến người tránh xa cướp trời họa, đây là chuyên môn giảng trong phong thủy hung ác dấu hiệu một thiên. Súc Thánh nhân có nói, cầm thú chi lưu, không thể tới làm bạn, sông núi hình dạng mặt đất đều là thiên nhiên quỷ phủ thần công, có chút kỳ sơn dị thạch, tự nhiên tạo hóa sinh thành bách thú hình thái, cái này tại trong phong thủy cũng rất có thành tựu. Lấy một thí dụ tới nói, tỉ như ngọn núi giống như trâu, liền có nằm trâu, ngủ trâu, trâu cày, đồ trâu, vọng nguyệt trâu phân chia, tư thái tình thế khác biệt, cát hung khác nhau, một thiên này chủ yếu nói chính là phong thuỷ hình thành súc hình. Nhiếp Phân kim định huyệt tinh yếu nội dung, này thuật cổ xưng xem bàn phân biệt cục chi thuật, không cần la bàn cùng kim châm phối hợp, liền có thể tinh chuẩn không sai lầm xác nhận trong phong thủy rồng, cát, huyệt, nước, hướng. Là tìm kiếm cổ mộ phương vị trọng yếu nhất khâu. Trấn Phong thuỷ một đạo, trong đó tối kỵ sát hình, chữ Trấn 镇 \ trấn áp quyển chủ yếu ghi lại như thế nào trấn sát, tránh sát, bất quá chữ Trấn 镇 \ trấn áp thiên bên trong, giảng nhiều nhất ngược lại là tránh, mà không phải trấn, cũng vẫn có thể xem là bo bo giữ mình chi đạo. Độn Trong cổ mộ cơ quan bố cục, chết theo câu vị trí, có thể thông qua mặt đất phong thổ, minh lâu loại hình kết cấu, suy tính ra cổ mộ địa cung hình dáng phương vị chờ chi tiết. Chủ yếu nhất đương nhiên là giảng giải cơ quan mai phục, có rất sâu dịch lý chất chứa ở bên trong, như không tinh thông Ngũ Hành sinh khắc biến hóa, cũng khó có thể thấy được trong đó con đường. Vật Cổ có thời tiết vận, Thiên Vận địa khí mà nói, vận có chuyển dời, mà thời tiết từ chi; Thiên Vận có xoay tròn, địa khí mà ứng chi, môi trường tự nhiên biến hóa, dẫn đến phong thuỷ tình thế cải biến, tại sông núi bên trong hết thảy linh tính chi vật, sẽ bởi vì phong thuỷ thiện ác to lớn chuyển biến, mà sinh ra dị biến, nếu như thanh trọc âm dương lẫn lộn đem sinh ra một chút phi thường đáng sợ sự vật, không hợp với lẽ thường người, gọi là yêu, vật chữ thiên là miêu tả bởi vì phong thuỷ mà sinh ra yêu dị hiện tượng. Hóa Hóa người chính là biến hóa chi hóa, Địa sư nhóm trong mắt gian nan nhất đổi phong thuỷ, cái nhỏ đổi môn hộ, cái lớn biến cách cục. Nếp xưa nước một đạo bên trong, không chủ trương người làm cải biến phong thuỷ tình thế. Vũ trụ có đại quan hợp, sông núi có tính tình thật, khí vận, an nhưng vọng động? Hóa chữ quyển là bị mô hình kim giáo úy coi là cấm kỵ một quyển, nhưng đối mặt một chút là thông qua cải biến cách cục kiến tạo phong thuỷ bảo địa cổ mộ, hóa chữ quyển liền khắc tinh của nó. Dương Này âm dương không phải Âm Dương thuật chi âm dương, đơn thuần từ phong thuỷ góc độ tới nói âm dương, trên thực tế chính là tình thế, nhìn thấy vì dương, không thấy được vì âm, tại phong thuỷ một đạo bên trong, cái gì là nhìn thấy? Một ngọn núi một con sông bày biện ra địa hình, liền nhìn thấy, dương chữ quyển là giảng hình một quyển. Âm Nhìn thấy vì dương, thế nhân không gặp chi hình vì âm, như thế nào không gặp chi hình? Một ngọn núi một con sông địa hình, có ẩn hàm lấy khí cùng vận, cùng loại này khí cùng vận bày biện ra thế thái, đây đều là trực tiếp dùng nhìn bằng mắt thường không đến tinh thần khí chất, âm chữ quyển là giảng thế một quyển. Không Đại tượng vô hình, lớn âm hiếm âm thanh, phong thuỷ bí thuật cảnh giới tối cao, không có bất kỳ cái gì một chữ một thiên, tiến hành theo chất lượng nghiên tập đến cuối cùng, đại đạo đã chứng, tự nhiên có thể lĩnh ngộ không chi quyển tạo hóa bên trong, thiên nhân hợp nhất cứu cực chỗ ảo diệu. 12 tấm sơ đồ mộ cổ. link đây Nguồn TIÊN HIỀN THƯ VIỆN Với sự nổi tiếng và “chịu chơi” cho lăng mộ của mình, nơi chôn cất Pha-ra-ông Tutankhamun cũng đã bị trộm “viếng thăm” chỉ vài ngày sau khi “nhập quan”. Bí mật lăng mộ cổ Hầu như tất cả kim tự tháp được phát hiện ở Ai Cập đều từng bị trộm mò vào trước đó. Đó là lí do vì sao phát hiện về khu mộ đá ngầm của vua Tutankhamun là vô cùng quan trọng. Tại Ai Cập, bên cạnh thời tiết khắc nghiệt thì nạn đào mộ trộm thực sự là mối nguy lớn nhất đối với sự yên nghỉ của các nhà vua. Lực lượng đào mộ trộm ở đây nhiều đến mức nó từng là một trong những nghề nghiệp hấp dẫn, mang lại nhiều thu nhập nhất cho đám thanh niên. Tuy nhiên, không phải kẻ nào cũng thành công bởi hầu hết đều phải trả giá rất đắt bằng chính tính mạng của mình. Đám đào mộ trộm sẽ “đi theo Pha-ra-ông” sau một thời gian đột nhập lăng mộ vì nhiễm phải khí độc bên trong. Một lăng mộ đang được khai quật. Tương truyền, thời xa xưa, từng có một vị vua của Baghdad đột nhập vào trung tâm của đại kim tự tháp Giza. Ông ta phát hiện ra quan tài của Pha-ra-ông Cheops nhưng bên trong thì trống không. Lý giải cho điều này, các nhà khảo cổ cho rằng ông ta đã vào nhầm phòng vì bên trong kim tự tháp là rất nhiều phòng chứa xác ướp giả, tạo thành một mê cung đánh lừa bọn đào mộ trộm. Với sự nổi tiếng và “chịu chơi” cho lăng mộ của mình, nơi chôn cất Pha-ra-ông Tutankhamun cũng đã bị trộm “viếng thăm” chỉ vài ngày sau khi “nhập quan”. Những tên trộm này đã để lộ dấu vết khi người ta phát hiện chúng đã đánh rơi một túi đầy nhẫn trên đường hầm chúng đào vào. Nhắc đến lăng mộ Tutankhamun, chúng không thể bỏ qua Lord Carnarvon, người tài trợ cho việc khai quật lăng mộ năm 1922. Ông đã qua đời một năm sau đó. Khi ông chết, những ngọn đuốc sáng của Cairo đã phụt tắt, con chó của ông ấy chạy vào nhà sủa không ngừng. Nhiều người nói rằng đó chính là tai họa mà ông ấy phải chịu từ lời nguyền của các vị vua. Chân dung Lord Carnarvon. Ngoài vàng bạc châu báu được chôn theo mình, các xác ướp còn được chôn cùng với “Cuốn sách của Thần Chết” The book of Dead. Đây không hẳn là những lời nguyền ám lên những tên trộm mộ mà chỉ là sách hướng dẫn làm thế nào có thể sống ở kiếp sau của các Pha-ra-ông. Như đã đề cập trong kỳ trước, người Ai Cập cổ có niềm tin mạnh mẽ vào cuộc sống ở thế giới bên kia. Thậm chí, họ còn cho rằng khi một người từ giã thế gian thì mới chính là lúc anh ta bắt đầu cuộc sống thực sự. Cuốn sách này từng được xuất bản rộng rãi. Người chết sẽ phải vượt qua cửa ải trí tuệ của thần Horus. Khu khai quật lăng mộ vua Djer. Năm 1901, nhà sử học người Anh , Flinders Petrie đã khám phá ra lăng mộ của Pha-ra-ông Djer nhà vua của triều đại Ai Cập đầu tiên. Khi đó, ông đã tìm thấy một cánh tay được quấn vải băng được dùng để bịt lại lỗ hổng trên bức tường. Hiện tại, các nhà khoa học vẫn chưa xác minh được đó là tay của ai. Nhiều giả thiết cho rằng đó là cái giá phải trả cho một tên trộm mộ. Nhà sử học người Anh Flinders Petrie đã phát hiện ra lăng mộ Pha-ra-ông Djer. Lăng mộ của các Pha-ra-ông thường có diện tích rất lớn vì nó được xem là cung điện của nhà vua ở thế giới bên kia. Trong những năm 1880, một tên trộm đã bị tóm sau khi bán những món trang sức quý giá của gần 30 xác ướp. Được biết, tên trộm này từng là hướng dẫn viên du lịch đưa khách tham quan các lăng mộ cổ. Do không kiềm chế được lòng tham trước những món trang sức quý giá, hắn quyết định “chuyển nghề” thành một tên trộm. Việc Titanic bị chìm từng bị đổ lỗi cho lời nguyền từ xác ướp được đặt trên tàu trên đường chuyển tới Mỹ. Câu chuyện này ám ảnh nhiều người trong thời gian dài và sau này các nhà khoa học đã chứng minh việc đó không hề có thực, Lời nguyền của xác ướp từng bị cho là nguyên nhân làm chìm tàu Titanic. Bí mật các xác ướp Những xác ướp được đặt trong chiếc lều đặc biệt mang cái tên khá “kêu” “The Beautiful House” Tạm dịch Ngôi nhà xinh đẹp với ngụ ý các quan tư tế đang làm một việc nhân đạo, giúp xác ướp bắt đầu một cuộc sống tốt đẹp hơn. "Ngôi nhà xinh đẹp" của các xác ướp. Sở dĩ, người Ai Cập cổ phải chọn một nơi hẻo lánh như vậy vì sẽ tránh được ánh mắt nhòm ngó của bọn đào mộ khi chuyển xác ướp đến các lăng mộ. Trước khi tiến hành ướp xác, các quan tư tế sẽ phải loại một số cơ quan của xác ướp đi để giúp công việc bảo quản được tốt hơn. Các cơ quan này sẽ được cất trong các hũ nhỏ khác nhau, chôn theo xác ướp để đảm bảo rằng xác ướp vẫn đầy đủ mọi cơ quan khi bước sang thế giới bên kia. Các đôi mắt của xác ướp được thay thế bằng đá đen. Tuy nhiên, dưới thời Ramesses IV, họ đã thay bằng hành. Điều đó sẽ khiến cho những người thời bấy giờ nhỏ nước mắt khi vào tham quan các lăng mộ, một cách để thể hiện sự thương tiếc đối với người quá cố. Linh hồn các xác ướp Pha-ra-ông sẽ đi qua Duat - một nơi có những hồ nước sôi, sông lửa và những con rắn phun nọc độc! Đây chính là địa ngục theo trí tưởng tượng của người Ai Cập. Nếu vượt qua được tất cả và chứng minh cốt cách hoàng tộc trong mình, Pha-ra-ông sẽ được đến với thần Mặt Trời thần Ra – lên thiên đàng. Thần ướp xác Anubis đang cân quả tim sự thành thật của người chết với một chiếc lông chim. Sau khi vượt qua ải "cân tim", thần Anubis sẽ dẫn người chết đến gặp Diêm Vương. Vua Charles II Anh từng thu nhặt và hứng những lớp bụi rơi ra từ các xác ướp để dùng chúng trên da của mình . Ông tin rằng “những sức mạnh linh thiêng, cao quí nhất” sẽ giúp thanh tẩy cơ thể ông khỏi bụi thế trần tục. Vua Charles II từng là người rất tin vào sức mạnh của các xác ướp. Những xác ướp bị đánh cắp rồi được gửi đến Mỹ những năm 1890 đều bị đem nghiền và trộn thành giấy gói. Sau đó, các khách hàng bắt đầu tử vong hàng loạt do dịch tả. Vào thời điểm đó, người ta cho đó là sự trả thù của xác ướp nhưng thực tế, công nghệ tẩy trùng giấy ở thế kỷ 19 chưa thực sự phát triển nên các vi khuẩn có trong xác ướp đã gây ra căn bệnh này. Theo Kenh14 Bài đang đọc nhiều Những vụ loạn luân chấn động trong cung đình Việt Nam 4 Việt Nam đẹp choáng váng trên Asian Trip Đi tìm mộ phu nhân Toàn quyền Đông Dương ở Việt Nam [links]

phong thủy trộm mộ